Mortero
Nace en SUDAMERICA - ECUADOR año 1997 con el placer del rap, las ganas de hacer lo que quiera, su terquedad por armar una tarima grande para lo pequeño del pueblo y un casette titulado "CLIMA VIOLENTO". Desde entonces nada los detiene. Se imponen y cambian el método mediocre de tratar la música no tradicional en el lugar donde nacen, AMBATO una ciudad que en ese entonces no daba muchas novedades. Su composición es producto del HARDCORE NEWYORKINO y SUDAMERICANO, el FUNK, el HIPHOP en español de los 90's y la influencia de las bandas del under ECUATORIANO. En la actualidad experimentan con nuevos matices, disonancias y saturaciones electrónicas. Después de una década de mucho trabajo, 3 álbums, varias colaboraciones con los mejores músicos del país, cientos de conciertos realizados, y siguen GENERANDO una tarima EN ECUADOR con el HARD CORE de su gente para las bandas y compositores independientes que se esfuerzan por ser escuchados, haciéndolo por hermandad no por paternalismo, exigiendo una verdadera actitud, estética musical y pensamiento positivo, motivando a que hoy otros hagan lo mismo por los demás MIEMBROS Ismael Alvarez (Voz) RuperBenitez (bateria)Sebastian Lanas (bajo)Julio Valle F. (Guitarra)Santiago Valle F.(Guitarra)Comparten su bio en la alineación con amigos muy talentosos que tocan en bandas como AGENTS IN PANAMA (Belgica), GUANACO, FUSION MUTAGENO, MUSCARIA, SUDAKAYA, CAFETERASUB, SELVA y DON DE GENTE con quienes han compuesto, improvisado y disfrutado el escenario juntos.DISCOGRAFIA2009Nos traen su ULTIMO trabajo VENENO NEGRO, con colaboraciones de músicos muy allegados a la banda2005Edicion especial de SALA DE ESPERA, incluye bonustrackfeaturingLuigui (MUSCARIA) y Beto (SELVA)2003SALA DE ESPERA featuring Arturo-Guanaco (SUDAKAYA), Nacho (AGENTS IN PANAMA) y FUSIONMUTAGENO1999CD compilado 6 METODOS DE LA LARVA junto a OBSCURA, MAMA VUDU y otros1998CLIMA VIOLENTO, cassette con 8 temas sucios ALGUNOS CONCIERTOSFESTIVALFFF , QUITOFEST, FESTIVAL ALTAVOZ (medellin), FESTIVAL SANPEDRO, FESTIVAL INDEPENDENCIA, WUAINAKURY, HUAIRAPUNGO, VOLARTE, KAPITALROCK, FESTIVAL MADRE TIERRA, FIESTA DE LA MUSICA, 15 Años de Muscara (Quito 2009), Hora Cero (Ambato 2009), Festival Programa "No Controles" Radio La luna (Quito 2008), Dia de la musica (Ambato 2008-2009, y en 3 ediciones anteriores), Solo Los Fuertes Sobreviven (Quito 2008), Festival Volarte (Banos 2008), San Pedro Music Camp ( Pelileo 2007), "EL DÍA DE LA MÚSICA" (Ambato-organizada por la Alianza Francesa 2004), "EL DÍA DE LA TIERRA" (Cuenca 2005 -2010), IMPETU (Quito 2005), NAVICORE (Guayaquil 2005), GIRA CONFRONTO (Quito, Ambato, Guayaquil 2006)
Uwishint
Es un grupo de reggae que fusiona su estilo con música indígena ancestral, conformado por jóvenes de la etnia shuar, kichwa y zapara, a realizado presentaciones a nivel regional y sus temas se han consolidado en la escena local, participando en eventos como el Festival por la Pachamama, Fátima fest, donde ha compartido escenario, con grupos como, estación sur, pan de agua, los kestamos, skarabajo, sus letras tratan de temas tanto de lo cotidiano como del retorno a las creencias dejadas por los shamanes y el respeto a la madre naturaleza frente a la abrumadora contaminación del mundo globalizado.
Definen su sonido como el ritmo de avast. Agua-volcanes-aire - sol- trueno, una fusión que invita a vivir como pueblos hermanos. Todos los integrantes llevan con orgullo sus trajes ancestrales para llevar la esencia de sus raíces culturales.
Red De Líderes Angel Shingre
Somos líderes y lideresas campesinos que nos dedicamos al trabajo permanente de la defensa del ambiente con el fin de lograr un desarrollo alternativo basado en la gestión y protección de los recursos naturales y el respeto a los derechos humanos y ambientales que contribuya al buen vivir de nuestras comunidades y a la construcción de una sociedad más justa y solidaria.
La Asociación de Líderes Comunitarios “RED ÁNGEL SHINGRE” es una asociación jurídica de derecho privado, sin fines de lucro, cuya misión es la defensa de la vida digna y los derechos de las personas a través de la capacitación de los miembros de la Red y las comunidades, bajo los principios de solidaridad, respeto mutuo y trabajo colectivo. Su estructura se conforma de Asamblea General y Equipo de Coordinación, este último con carácter ejecutivo. La coyuntura zonal en la que se manejan las actividades de la Red es, por radio de acción, la misma que las descritas para los Comités de DD.HH. de Sachas y Orellana.
La RLCAS inicia su andadura a finales de 2003 con un hecho revulsivo como fue el asesinato de Ángel Shingre, reconocido y comprometido activista ambiental por la defensa de los derechos de las comunidades frente al actuar de las empresas petroleras.
Danza Wao
Se trata de una cultura guerrera, constituida por grupos cazadores-recolectores, semi-nómadas, con vastos conocimientos del bosque. Su continua defensa territorial está directamente relacionada con el dominio de espacios selváticos entre ríos, y, por tanto, con el desplazamiento por este territorio, cazando y sembrando yuca o chonta, en breves períodos estacionarios. Los cultivos señalan, hasta el día de hoy, los territorios que fueron de antepasados y constituyen marcas territoriales.
Sus fiestas están relacionadas con los productos que el bosque otorga y los cultivados en las kewencore (chacras estacionarias). Estas celebraciones implican solidaridad y encuentro entre familias; al no tener ningún rasgo comunitarista se encuentran y reparten la abundancia. Además, son una oportunidad para compartir la abundancia de la selva y constituyen los momentos en que más cantan los waorani., el canto y la danza son componentes primordiales que dan sentido al ritual.
La danza Wao es parte de la organización Red de Líderes Angel Shingre de Orellana, amazonía del Ecuador; sus representantes son delegados de la red para participar en el stand del festival y presentar una muestra artística de su lucha.
Campaña de Consumo Responsable
Cada persona tiene una forma de consumir, una modalidad, un patrón. Esta forma de consumir se construye a través de numerosos factores: el grupo humano al que pertenece, su historia, sus tradiciones, sus intereses personales y grupales, sus posibilidades, su región geográfica, la presión que ejercen los medios de comunicación y su libertad para decidir. Todas y todos somos más libres desde el momento que somos concientes de nuestras posibilidades de elección y sus consecuencias. En este sentido, el primer compromiso de nuestra Red es el de reflexionar en los patrones de consumo y sus implicancias.
Es necesario reflexionar sobre el problema del consumo teniendo en cuenta distintos niveles: Individual, familiar, comunitario, nacional, regional y mundial. Consumir no es solamente comprar. Se trata de decidir qué y para que consumir. Un país, una comunidad, un grupo, una persona, que no decidan qué y como consumen, no pueden ser libres y soberanos.
La Red Tierra del Futuro, que lidera esta campaña, apoya el desarrollo de una forma de consumo en la cual el productor, los que transforman y procesan, los que comercializan y el consumidor se transforman en socios de un mismo proyecto de largo plazo: un mundo sustentable para todos, alimentos y productos saludables, y servicios, empresas y proyectos socialmente justos y de escala humana.
Nuestra Red apoya las comunidades junto a las que trabaja y forma parte, para construir una verdadera Soberanía Alimentaria. Se trata del derecho de los pueblos a producir, intercambiar y consumir alimentos de acuerdo a las prácticas que vienen definidas por valores, conocimientos, creencias y rituales pertenecientes a la cultura, accediendo a alimentos sanos y nutritivos, sin ningún tipo de obstáculo o presión política, económica o militar.
El consumo responsable es un proceso dinámico de educación, que deberá apoyarse en los modelos de producción, procesamiento, comercialización e industrialización sustentables desarrollados por la Agro-ecología y la Ecología Urbana para contribuir al Buen Vivir de los pueblos y las Comunidades. Esto requiere de información y sensibilización, para que los individuos y grupos a conciencia practiquen la libertad de decisión. Se deberá construir una responsabilidad en el consumo accesible a todas y todos, de todo sector social, clase, partido, religión o color de piel. Lo mismo vale para cualquier otro tipo de elemento o bien de consumo en cualquier tipo de territorio.
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